واما اتحاد أفعال المأمومين مع أفعال الإمام بحيث يكون كل فعل من أفعالهم مع كل فعل من أفعاله له في الوجود ، فالظاهر عدم اعتبار هذا المعنى في تحقق مفهوم الجماعة كما يشهد لذلك أحكام المأموم المسبوق بركعة مثلا من كونه متشهدا أو الإمام في التسبيحات أو كونه قارئا وهو مشتغل بها مع صدق الجماعة واختلاف أفعالهما حينئذ ، بل يكفى كونهم جميعا إماما ومأموما مصلين في زمان واحد ومكان واحد ، ولو كانوا مختلفين في الافعال . وكذا عدم تقدم المأموم على الإمام في الأفعال حكم تكليفي بمعنى انه لا يجوز في حال الاختيار وعدم الحاجة التخلف عن أفعاله كما يدل عليه قوله صلى الله عليه وآله : انما جعل الإمام إماما ليؤتم به ، فإذا كبر